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way to world, way to heart. | ||||||||||||||||||||||||||||
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| 宗教 中国人的宗教观受到人类思想的三种潮流所影响：道家、儒家与佛家，这三种宗教都无法脱离开传统中国人沿自古时、根深蒂固认为万物有灵的信仰。道教、儒教和佛教的创始者都被神化了。中国人把这些信仰看得很神圣，信众们的虔诚就跟祭拜他们自己的祖先和一个众神的宫殿时一样。 穆斯林被看作是最大的宗教团体，他们在今天的中国依然很活跃，据估计占到了中国人口的2-3%。政府并没有公布佛教徒的官方统计数字。天主教徒大约有300万，新教徒约400万。道教信徒的数量无法估算，不过道士的数量很少。 中国的武术 许多东方武学的创立都与哲学思想、学说、观念以及儒教、佛教、道教和禅宗信仰有着千丝万缕的联系。毫无疑问，所有的武学系统都在现代生活中拥有各自的发展并最终传递给僧侣和信众们，他们获得与传播这些知识的过程贯穿了大部分亚洲国家的历史。 在今天的中国，各种各样的武术流派有上百种，其中的许多仍未被西方世界所知悉，每种流派都反映出各自的战斗哲学与精神。下面是旅途中有可能碰到的两种武术的简介。 少林拳 少林拳是中国武术的主要分支，据说起源于河南省嵩山的少林寺。少林僧人习武的目的是保护寺庙财物。少林武术一开始时并没有形成完成的体系，直到三四十年后印度僧人菩提达摩（Bodhidharma）造访此地。 达摩教授给僧人们各种身体练习的方法，让关节变得柔软灵活，锻炼出良好的体型。这种行为随着时间的推移愈演愈烈，并发展成为中国功夫中一个极其复杂的系列。在隋唐时，少林功夫已广为人知。 源自少林寺的搏击术是基于五种动物创造：龙、蛇、虎、豹，还有鹤。每种动物象征一种不同的类型，每种类型通常又发展出不同的技巧。 少林寺著名的功夫对于很多今天的武术产生过深远影响，而寺庙至今仍在使用当中。 太极拳 太极拳在中国具有悠久的历史，是一门发展柔韧、回旋、力量、平衡、松弛与冥想的修行规范。许多外国人看到太极拳是温文而雅的慢动作练习，但在传统上，它是一种自卫术。太极拳的目的是不使用强力、以最小的代价来消除对手的影响，这是基于道家柔能克刚的原理。根据传说，它起源自动物的活动行为。 学习太极拳的一个重要部分是发展“气”，或者说精神力量，在精神力量的帮助下，“气”可以到达身体的任何部位。“气”必须能够在身体里自由流动循环。 作为武术的太极拳并没有一个单一的创始者，它已被无数人发展了许多个世纪。不同的需求与环境又衍生出各种流派，最大众化的是杨氏太极拳，它的简化式并不难学（虽然完全式有108种姿势），也不累人。其他的流派，比如陈氏太极拳，就有比较宽泛的技巧要求，像有些姿势要低得令人痛苦、有些又要求腿踢得很高，耐力和柔韧性很重要。陈氏太极拳的练习者更年轻化，可以明显看到根源来自少林，慢动作中混合着快速敏捷的冲击。其他的流派还包括孙氏与吴氏。 道教 据说，道教是仅有的“土生土长”的中国宗教——佛教由印度传入，儒家思想主要是一种哲学。依照传统说法，道教的创始人是众所周知的老子（Laotzu），有些西方文献里也写作“Laotse”、“Laotze”或者拼音体“Laozi”。老子据说出生于大约公元前604年，不过也有些怀疑者认为其人根本不存在。几乎没有什么关于他的物证，连他真实的名字也没发现。 在人生末年时，据说老子骑着水牛向西而去，也就是现在的西藏，去寻找晚年幽居的地方。在路上，他与一位看门人问答的故事成了一部信条的记录，即仅有5000个字的薄薄册子：《道德经》（The Way and Its Power）。然后，他继续骑上水牛。有怀疑认为老子曾经想把自己的哲学思想变成宗教。 庄子（前399-前295年）从老子停下的地方继续前行。庄子（Zhuangzi，也称Chuangtzu）被认为是道教中最伟大的作者，他的故事集《庄子》（The Book of Zhuangzi）对于每一个意图了解道教的人是必读之作。然而，老子、庄子都是哲学家，事实上并未试图去建立一种宗教。道教的中心是“道”的概念，“道”是不能被感知的，因为它已超出了感觉、思考和想象；它仅能通过神秘的意会来知晓，而不能用语言表达。老子的《道德经》在开篇第一句就警告说，可以表达的道不是真正的道。道是宇宙之路，是自然界的驱动力，一切生命和精神内在的规则是不会消失的。道就是人们应该调整自己的生活方式，以跟宇宙间的自然法则和谐共处的状态。 今天的道教被很多西方人所接受，他们把老子和庄子真正想要告诉我们的东西按自己的理解做出了各种各样的解释。 你知道吗？ 到2005年，中国的网民人数将达到3亿。 儒家思想 尽管哲学的意味多于宗教，但儒家思想已经和中国人的宗教信仰纠结在了一起。 公元前551年，孔子出生在鲁国（现在的山东省）一个贫困的家庭，他的志向是当一名高级官员，通过行政手段重新调整社会结构和秩序。最后，他似乎只弄到几个无关紧要的政府闲差、一小撮追随者、一段看不到出路的职业生涯。 在50岁时，孔子感觉到了自己的神圣使命，接下来的13年里，他从一国流浪到另一国，主动向统治者提出如何管理好国家的建议，同时寻找机会让自己的想法付诸实施，机会却从未到来。孔子返回鲁国，把人生的最后五年用作教书和编辑古典文献。公元前479年，孔子去世，享年72岁。 对孔子的赞颂是在他去世后才开始的。孟子（Mencius 或 Mengzi，前372-289年）通过著作《孟子》（The Book of Mencius）帮助把儒家思想提升到了国家意志高度。 最终，儒家学说渗透到了中国社会的每个阶层。掌握儒家经典知识是当官的必要条件，孔子言论也深入到不识字的芸芸众生。 儒家思想的定义是，以顺从的行为和规范为核心。妻子顺从丈夫，弟弟顺从哥哥，儿子顺从父亲。而尊敬则由下至上，青年尊敬老人，民众尊敬国君。当然，任何处于统治地位的中国皇帝都将很快明白提倡这一体系所带来的好处。 所有人都效忠皇帝，皇帝被当作是孔子智慧与德行的化身——伟大国家的头脑。皇帝下面的管理机构都由一个小的儒家学者阶层所把持，这种状况持续了很多个世纪。理论上，任何通过了考试的人都有资格进入管理阶层，而实际情况是，权力只垄断在受过教育的上层人物手里。 儒家思想在其发展初期曾被当作一种激进的哲学观，不过在许多个世纪里，它却成为了保守与倒退的象征。孔子被共产党大肆抨击，至今仍被看作是与腐朽资产阶级的顽固联系。文革期间，孔庙、孔子塑像以及儒家学者们在狂暴的红卫兵手里遭到相当严重的打击。许多孔庙，特别是位于山东省曲阜的那些，都已经修复了。 你知道吗？ 世界现存最古老的印刷书籍是中国的佛教典籍，印制于公元868年。 佛教 佛教由乔答摩·悉达多（Siddhartha Gautama，前563-前483年）在印度创立，他原来是个成长于奢华环境中的王子，从周围的世界获得觉悟。30岁时，他试图从各种各样的瑜伽修行中寻找“启示”。经过了若干次失败，悉达多进入到他寻觅过程的最后阶段，就是陷入深深的沉思。一天傍晚，他再度进入冥想状态并最终获得了启示。他的头衔“佛”即意味着“觉悟”或者说“得到启示的人”。 佛教思想的基础是众生都处于苦难中的观点。每个人都会遭受生老病死的创伤，而这些皆由爱而来。 苦难的缘由就是欲望——尤其是身体上以及个人行动上的欲望，只有战胜这些欲望并追随“八正道（eightfold path）”，才能够获得幸福。遵循这些正道，佛教徒想要达到涅磐：从贫困、嗔怒、无知以及其它各种现实的束缚中而来的完全自由的国度。 佛教刚从印度进入中国时，那种异域特征，包括诵经、奇怪的有色长袍、熏香和外国神像，都对已经厌倦儒家思想极端保守和形式主义的许多中国人产生了吸引力。佛教能提供对死后生活的回答，这些是道教和儒家思想都做不到的，佛教还详述了因果报应以及如何在痛苦中获得解脱。 慢慢地，佛教吸引了许多信众，在中国北方获得有力的支持，并逐步影响到南方。不过，佛教也不可避免地招来批评，许多中国人担心外来宗教会对以深厚儒家文化为背景的国家个性构成威胁。由于各个时期皇帝的打击甚至完全禁止，佛教发展缓慢。 现存的佛教典籍大约从佛祖圆寂150年后开始流传下来，就在此时，佛教内部也出现了分化。一些作者试图强调佛教同印度教的决裂，另一些则想要淡化之。终于在某个时期，佛教分化成两种主要学派：小乘佛教与大乘佛教。 |
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